正趣微课堂预科班 世界·轮回（1）

众生的习性中，往往执着自己的爱好、天赋或者思想理念，这种执着越深越紧，走不出来盲点就更多，更难反省。不断地换个角度来思维佛法是件好事，这也是我们不断调整课程内容的用意所在。

此前的课程中，相信大家都已经了解到佛法的目标是解脱；接下来的课程，希望大家能清楚地意识到，想获得解脱的前提，必须清晰地知道轮回是如何出现且正在进行的。祖师曾有过一个比喻，本来只是一个树桩，路过的人误以为是鬼，吓得跑出去几十里冤枉路，当他明白过来那不是鬼只是树桩，心中就没有了恐怖颠倒梦想，但是跑出去的冤枉路，还得一步一步原路返回。“明白”好比顿悟，“原路返回”好比渐修，而“跑出去的冤枉路”就是枉入轮回。

所以我们要厘清两个根本问题：轮回是如何启动的？轮回是如何进行的？也就是说世界第一因是什么？众生是怎么演化到现在的？此类问题在佛教中一般称为“十四无记”。面对有执着惯性的人，佛陀并没有正面回应，因为知道这只能增加他的执点，而不能让他悟道，但是在大乘佛法也即真常唯心的教义中，比如说《楞严经》，佛陀就详细地讲解了这个主题。

无明是轮回的第一因，佛弟子常会说“无始以来一念无明翻入轮转”，又说“一念迷是众生，一念觉即是佛”。但是我们就像没办法知道昨晚上是在哪一刹那睡着一样，不知道一念无明是怎么出现的。想要明白这一点，要利用我们可以对自己的思想进行再思想的能力，从中来体现自己的善根。佛法讲每个人都有佛性，专业的说法叫“本觉”，这个本觉佛性就是我们的自性清净心，佛经中有很多形容：一真法界、真如实相、本来面目、自性天真佛等等。他是一种当下本然的灵性觉照，虽然本来是明白的，然而这个明白意识不到自己是明白的，所以就妄起了想弄明白的一念，就是这一念的有为作用，从而背离了本来无为的觉性，换一种说法就是妄明欲明本明，而导致了无明，本自而觉，却因要觉此觉，反成不觉。就如同本来是摩尼宝珠，现成的自带光明，你非要安个开关来让它亮，结果就成了电灯泡的水平，因为有了亮，就有了不亮。经典中的说法是：“真如不守自性，一念而有无明”，或者“知见立知，即无明本”。请大家注意，就因为这一念妄想无明，启动了轮回！

经中讲到一个比喻，印度的室罗筏城，有个叫演若达多的人，他照镜子的时候发现镜中人的头很清楚，然后就以为自己头没了，就开始发狂地找自己一直在脖子上长的头，最终疯掉了。开始找头的一念，就如同背离现实的无明，疯狂便是轮回的节奏，疯掉就是彻底形成世界众生的业海。千万别以壁上观的姿态来瞧这件事情，而应该反观到每个凡夫俗子都是疯狂找头很久的演若达多！

今天的内容貌似非常单一，然而实际内存极为立体多样，就看准这一念，了解到这么一点，才能紧紧扣住世界形成和众生轮回的初始和进行动力，从解悟中先听明白，找准感觉，配置在当下一念中，才有追踪相应的可能。对于后面课程的信心，十二分重要

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！