中国佛教史（31）

每次闻思一点点 中国佛教史（31）

元朝的皇帝基于蒙古族的血统，在因缘的显现上也与藏传佛教更加亲近，甚至视为国教，同时对于汉传僧尼的态度也比较公正。事实情况是元代虽然寺院经济发展得很好，僧尼数量越来越多，但佛教徒都懂得，这并非佛教真正意义上的兴盛。尽管如此，依然还是有卓越的高僧应世。

元朝著名的高僧有中峰明本禅师，他十分例外地受到元朝皇帝的追崇，但他本人对这一切毫不在意 。他的师父高峰原妙禅师非常了不起，曾经革除宋代禅宗的积弊，隐居山林修道二十余年，甚至在西天目山的狮子岩闭过死关，十七年独自苦行。中峰禅师作为他最杰出的弟子，到师父圆寂的时候已经是一代高僧声名远播。许多的大丛林还有官府出面迎请他住锡道场，中峰禅师不以为美反以为累，想着法子到处游走躲开这些名利地位。三十年的光景中居无定所，甚至常常住在船上来往于江河。因果关系的发展就是越这样越有人喜欢，连赵孟頫都拜他为师，元帝的驸马也来当徒弟，但是禅师从未移节，坚持这样的风骨不变，被大家尊为江南古佛！

强将手下无弱兵，中峰禅师的弟子天如惟则法师，也是元朝时期的高僧，现在苏州的狮子林就是他曾经常住的道场。他很小的时候就出家，一直以来都十分精进用功，但是修行无别修，须要识路头，在没遇到中峰禅师之前只能算盲修瞎练，依止中峰禅师后才知道什么叫参禅悟道。后来他隐居西岩清修的时候，有一砍柴的路过，问他在这里多久了，他说大概四十次寒来暑往了。又问他说你一个人就没个伴吗，他稍微拍下手，就跃出许多老虎豹子，砍柴的差点吓死，他手一挥全又都隐到山后。祖师爷都不是吹的，常言道:“道高龙虎伏，德重鬼神钦！”

然天如禅师青出于蓝而胜于蓝的是，蹉跎岁月的修行弯路，使他下决心弘扬净土，并且以过来人的眼光告诉行者：明师难遇，参透心地的人不多；痛念生死轮回的人太少；放下名利摆脱业习的几乎没有。认识到净土于末法时期的优势正在于此，他远承永明延寿大师的思想，以“禅净土、净土禅”的智慧利益有缘，最有名的著作，是被后来的蕅益大师收入《净土十要》的开示问答篇——《净土或问》。

《净土或问》可以说是一部奇论，他以禅宗甚深的见解风格，酣畅淋漓地讲说净土，剖析融会禅净两门的一些千古疑难问题，开示到情理中意料外，极具令人断疑生信的效果。可以说到现在我们对净土的误解依然可以在其中对号入座，通过学习而获得很大利益。

一页风云散，变换了时空，元朝共有九十八年过得很快，朱元璋代表的明朝将要登台亮相，明时的佛教有点小小的回温，得益于四大高僧的相继应世。