中国佛教史（25）

每次闻思一点点 中国佛教史（25）

开宗立派的风气盛行唐朝，也会带着隔裂佛法的弊病，当教理行持都成为一个又一个宗派，那么就会有人宗有人不宗，所以最不应该成宗的就是律宗，但凡学佛的行者都必须从戒定慧起修，世尊涅槃时嘱咐以戒为师是四众弟子的命根子。可以说律宗应该是所有宗的基石，而所有宗又是净土宗的基石，以戒律为本净土为归，是汉传佛教早已形成的模样。

从东晋译出律部开始，就一直伴随着弘扬护持戒律的高僧出世，北魏时期法聪法师精研《四分律》，又有地论宗的慧光律师推动戒律学的发展。真正到达高峰，又将声闻律部巧妙地会通大乘心地法门的人，是唐朝的道宣律师，因为他常住终南山净业寺，所以律宗又称南山宗。

道宣律师祖籍浙江，出生在长安，母亲怀孕的时候梦见有梵僧相告，说怀的孩子是梁代高僧僧祐再来，将来适宜出家弘扬圣教。到九岁的时候就能读书写作，十六岁感到世间荣禄，难可常保，就在长安日严寺出家了。宣祖刚开始随智首律师学《四分律》，过了一遍后就想一心归隐修定，智首律师教诫他说要戒定慧一步一步学扎实，戒律圆明后才好修定，这样又把《四分律》学了二十多遍，为他日后弘戒打下良好的基础。

道宣律师精通教典深入戒律，这在唐朝来讲比比皆是，他的功德重在行持精严非常人所能，无有丝毫违犯之处：着布麻的三衣不用丝绸；坚持佛制日中一食，即使艰苦的时候，只有菽豆之类的食物，也是如此；蚤虱在身上纵跳而不觉，浑然无我；日常的行住坐卧皆依照戒律，随顺法行，长行不倒单，坐不倚床，威仪具足。

我们前面讲过，他在净业寺天人应供台问天人陆玄刹，才知道罗什法师是七佛译经师的身份。这足以令人称奇，实际上与天人来往对宣祖而言是常有的事。

贞观年中一日夜半，宣祖在西明寺经行，突然一个踉跄，将跌倒之际，一位身着介胄的少年及时上前扶持。问他的身份，少年说他是毗沙门天王之子哪吒，受其戒德感召来做护卫，而且临别时候还以佛牙相赠。

又有一次，宣祖行般舟三昧之际，感得群龙化为男女身形竞相礼拜，在场有沙弥不是很如法，群龙生嗔而起杀心，转悔之际将口中毒液尽吐井中，把沙弥呵斥一顿而去，道宣旋即命人封闭该井。曾有好事者偷偷开启，有阵阵浓烟向上窜升。还有一次，宣主在天王殿念佛用心过度，劳累犯病了，毗沙门天王现身供养药方，这便是我们现在还用的天王补心丹的由来。

道宣律师对律宗的贡献，是他所著的《四分律行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》，史称南山三大部。对整个佛教史来说，他写的《唐高僧传》，上承梁传下启宋传，分科严谨，文辞优美，既是连篇的高僧传记，也有对僧团之弊的批评匡正，足见一片护法之婆心。

唐高宗乾封二年，有天人来告宣祖，报缘将尽，当生弥勒内院，同年坐化示寂，众人见空中幡花，交列异香，天乐同声，请师归兜率内院。

道宣律师的净光舍利塔，经过几多风雨，各代不断重修，现今依然屹立净业寺后峰，遥对着长安古城。