中国佛教史（3）

每次闻思一点点 中国佛教史（3）

佛法在汉朝开了个头，魏晋南北朝时期开始发力，隋唐时代则遍布全国。今天把时节推至曹魏时期，后汉末宦官当道威信扫地，终被魏所亡转而进入三分魏蜀吴的时代，当时的佛教中心一分为二，北在洛阳,南在建业也就是现在的南京。

因曹魏皇帝明令禁止民间信仰，而在高端的思想界，老庄思想蔚然成风，竹林七贤就是开在此时代的一朵奇葩，大名鼎鼎的嵇康、阮籍、山涛总为后人欣赏乐道，问题是，这些知识分子生活态度虽成名士风范，然性格愤青喜欢买醉习气很重，看似风流实则并不等同解脱。东土此时正需要佛法的时候，译经僧不断地来华。

无论怎样佛法戒定慧的步骤不能乱，当时洛阳的僧侣并没有戒律可依也不受戒，只有剃发的外相与俗人不同。时从中天竺有一位昙柯迦罗来到洛阳，翻译出戒本《僧祇戒心》，同时期来的还有安息人昙谛，也擅长律学，翻译出受戒的仪轨，并请梵僧来羯磨受戒。实际上现在的律典中羯磨里（就是作法）可以窥探当时印度僧团许多真实的学修场景，这是中国佛弟子有受戒因缘的开始。

确定无疑的是，中国最早受戒的汉人出生于洛阳，名叫朱士行。而且当时是般若和玄学互联时代，相形之下佛经部类体量还不够大，总感到不能畅快的表法，朱士行在讲《道行般若经》时，有些意趣不尽通透，就萌生去于阗求法的念头。这位大德成了中国佛教史上的双料第一，第一位受戒、第一位西行取经的人！

另外起一头，很多佛弟子到寺庙道场参加功课佛事，一听领诵起腔就热泪盈眶，为什么同样是唱却能够感受到有别于世俗音乐的加持力，因为这种唱法叫梵呗。曹操的三子曹植是佛弟子，他在山东东阿县的鱼山游玩的时候，真的听到梵天所咏之赞，就作梵呗去和天籁之音，就是我们现在大型法事起止的赞诵。

同时期进入东土传法的高僧还有安法贤，翻译《大般涅槃经》，还有龟兹国的帛延和支施仑译出《首楞严经》，支谦的代表译本是《维摩诘经》，这部经典后来十分火爆，许多开宗立派的祖师都极其相应用心有过注释。

今天内容表述的分头行事，索性再另加一点，就是出家人到后面统一姓释，为什么有这么多姓安姓支姓康姓竺的人。这是当时西域来华高僧的一个惯例，以国籍作为为姓氏，天竺来的就叫竺法兰，安息国来的叫安士高，月支国来的就叫支谦，康居国来的就叫康僧会。后来也有随师姓的弟子。还有一种现象就是既然是三宝弟子，用三宝佛法僧来冠姓，至于全部统一姓释，要讲到道安法师出现的时代。

总结来看，虽然不断增强团建，三国时代的佛教界依然两大系统，一个是安士高的内观禅学，另一个是支娄迦谶的大乘般若学，实际上我们现今的形势依然如此，可见佛法形式可以弘通，根本教义要固守不能走样！值得每一位佛弟子深思。