中国佛教史（2）

每次闻思一点点 中国佛教史（2）

在佛眼里，十方三世事无巨细都是一目了然的现场，在人的耳目中，历史则是后人试图连续成线的消息片段，可见当个凡夫在执着中是多么艰辛。佛法传到东土有许多说法，最早的说孔子就听闻西方有圣人；《历代三宝记》中秦始皇也曾查禁过佛经，是由释利防等十八位贤人带来的；《魏书》记载张骞出使西域，始闻身毒国（天竺）有浮屠教义等等。真正最有名的事件，是东汉明帝感梦求法，明帝晚上做了一个梦，梦见殿堂里有很高大、项上有光的一个金人在飞，第二天朝堂一问，有大臣告诉他西方有神名佛，于是他遣使张骞带了十几人到大月氏国，并抄写佛经四十二章。与此同时摄摩腾与竺法兰二人将《四十二章经》用白马驮着到洛阳，就住在现在还在、中国最早的寺院洛阳白马寺。

从有文献记载来看佛教东传的最早记录，是汉哀帝元寿元年（公元前2年），里面讲述了大月氏国的使者伊存把佛经口授给景卢，但是当时并没有人信。明确表示有信佛行动的人，是汉明帝同父异母的弟弟楚王刘英，他喜欢结交朋友但被诬陷谋反，明帝下令如果献出绢三十匹可免死罪，后来便下诏说楚王这人没什么，退还所献的绢让他去供养布施沙门。可以说当时已经有西域的梵僧，来到了长安洛阳等地。但是，信仰的知见还停留在把佛当作神祭祀，虽然容易接受，依旧佛道不分，可能也少不了对长生不老的追求！所以说重要的部分就是让大家知道佛法的核心教义，才能根本上摆正信佛的态度，这是需要坚持不懈的努力，弘法的先驱们正在到来！

到了汉恒帝时代，佛法氛围渐浓，应此时节来了两位大德，安息国的安士高和月氏国的支娄迦谶，他们成就了汉译经典的产生。我们知道安士高是安息国的王子，大多因为学习他翻译的《八大人觉经》而了解。讲到他是一位修行的大成就者，前生后世连续两辈子来东土，一边弘法一边了缘，主动在广州和绍兴观到宿世欠了命的人，还清命债，这大概就是菩萨只还不欠的表法吧。他初来东土翻译的经典有三十多部，最具影响的是《安般守意经》，顾名思义安般就是呼吸，守意就是专注一心，通常所说的内观禅都是如此训练，这部经典启动了禅观修习的先河。

支娄迦谶出身大月氏国，他翻译的经典全属于大乘见解，最重要的是《道行般若经》，这是般若经典最初与东土结缘，而另一译著《般舟三昧经》则把阿弥陀佛介绍到东土。这给中国佛教特别是后来的净土宗以很大的影响。

我们学习历史总觉得要关注一些第一，今天介绍的都是中国教史上头号的人和事，他们启动了大事因缘，其中有一些微妙之处我们也可以观察一下。比如佛法初来因缘中先是夜梦中的金人，也就是说，是佛先出现了，其次《四十二章经》，法随之而至，这和释迦如来示现的步调完全一致。初译法宝的大德也颇具择法正眼，道行般若与般舟三昧可谓是根本教义与最切法门绝配，就在开场戏中全盘托出。所以佛法初来乍到中，看上去像是偶然地这儿发生一点那儿冒个泡，其背后或是圣人法界中井然有序的安排！