中国佛教史（1）

每次闻思一点点 中国佛教史（1）

一佛出世千佛护持，这一期的教主释迦如来虽已圆寂，但是他的遗教则不改初心，自然有十方诸佛菩萨示现到娑婆世界，以赤子之心不遗余力地演绎弘传，无非就是让大家都知道佛法，所在之处形成佛教。虽然如此，单方面法事难立，还要有地域人群的宿缘来显发配合。佛法的流布一直以亚洲为核心，周边地区基本都是分部，不论文化还是国民土壤来看，中国作为核心登上佛教史的舞台，自古至今一直如此。

佛教东传至中国由于路径不同而形成三系传承。大概七世纪直接从印度传入雪域高原，也就是后来形成藏传佛教；由南印度也即现在斯里兰卡传入缅甸、柬埔寨、泰国的称为南传佛教，他们的教法教义所依的正是当时的上座部佛教，所学的三藏教典及许多著作，都是用巴利语写的，也称巴利语系；而北传佛教，是指由北印度经过中亚地区，也就是著名的丝绸之路传入到我们中国内地，也称汉传佛教。

尽管文化语言民族习俗不同，而展现得各呈其态，弘传的都是释迦牟尼佛所说的教义，终极目标也都是为了求得解脱成就大圆满觉。同时不可否认的是，佛法教义和禅修在汉民族的智慧里，得到前所未有更甚印度千姿百态的发挥，哲学魅力与艺术风采双管齐下，陪衬着中华文明一泻千里，影响到我人生活的方方面面，很多日常生活用语都首出自佛经，南北朝隋唐时期，不懂佛法都不能说是有文化的人。本来佛法讲中国难生之中国，特指有佛法流传的中心之国，现实中使两者不谋而合，大中国正是佛教的第二故乡。

具体内容明天讲，在此先从两点来看。首先，教内常有一句话叫“不依国主，法事难立”，这非凭空感叹，而是说佛教的东传，从缘起上就是从国家层面外交关系来成就的，要么是梵僧来到先与国君结缘，要么是皇帝派遣使者去一探佛法，还有从民间走出来西行求法成功东归被举国上下尊崇的，所以从因缘果报中就与历代帝王结下不解之缘，当然从另外角度来说，如果过去世没有大修行，福报不够也不能当上国君，转而成为对圣教的关怀或者亲力护持，我们去礼拜观光，天下多少寺院不是“敕建…...”就是“护国…...”。这可谓是国土与佛教的互敬互爱因缘！

其次再从民间而言，达摩祖师初来东土都叹为观止，赞叹不已说东土有大乘气象，人民有大乘根性，这绝非初来乍到的溢美之词，汉民族的心性容忍好善思维缜密，与佛法的根机要求完美融合，特别是禅宗和净土两大法门，一直是佛教代表行门极为深广地流传下来，一个的特色是顿悟，一个的关键是他力得度，此土人的天赋异禀和佛法决窍优势天然相吻合，这大概就是达摩祖师由衷感叹的缘由吧！

总之，中国佛教史庞大繁华庞流派纷呈，百花盛开春色满园，带着宗教情怀浇灌我们的信仰，讲一个故事就是一场法会，听一位祖师便是亲近一位圣人，愿闻者法喜充满！