世界·轮回（8）

正趣微课堂预科班 世界·轮回（8）

不用说超凡入圣的境界，与色界诸天世界开始对比一下，我们就可以感同身受，为什么本能的未必是合理的。前面的欲界六天也在追求离欲，但是没有彻底解决问题。而色界诸天的生活，已经完全摆脱情欲、饮食和睡眠的困扰，同时也没家庭的束缚。虽然能量不足时会有饥倦的感觉，但是只要入禅定，一出定时就精神饱满，这就是所谓的“禅悦为食”。没有了粗重的身心拖累，都是莲花化生的因缘，刚出生时如童子一样，衣冠天然具足，都是白银色的身体大丈夫相，什么是大丈夫相？就是离开女相也离开男相的胜妙色身，所以称为色界。

整个色界共十八层天，如果依禅定的浅深而定，又分为初禅、二禅、三禅以及四禅的阶位差别。初禅的三天包括“梵众天”、“梵辅天”和“大梵天”。这三天从因缘上讲也是组合世界，梵众天好比平民阶层，梵辅天犹如辅佑长官，大梵天为王，身高一由旬半，能够活一个半中劫的时间。这三天都以离欲梵行为因而得生，大梵天王是一小世界主，道德高尚，心怀仁慈，致命缺点就是傲慢，他生于天地万物之先，所以自以为万物都是他造的，以“众生之父”自居。印度很多外道信奉供养大梵天王。

二禅三天是指“少光天”、“无量光天”、“光音天”。到这个层面的天人，只受用发自内心的禅乐，一切由外感官而起的作用对他都没有影响。特别是光音天，已经不需要语言，以放光的形式进行交流表述，身高八由旬，也就是说身高三百多里，寿命长达八大劫，天王为一小千世界之主。

三禅三天包括“少净天”、“无量净天”、“遍净天”。此天的天人，身高六十四由旬，寿命有六十四大劫，天王是一中千世界之主。顺带提一下，这里的世界主不是主宰的意义，而是他们的心量辐射范围。他们所享受的禅乐为三界中最上乐，到这里眼耳等六识烦恼已经伏住完全不起作用，定力越来越深，依报世界和正报身心，泯为一体，圆满清净。三禅天的天人，还有出入息存在，所以坏劫开始的时候，水灾不能够影响，风灾还可以吹到三禅天界。

四禅天的结构比较复杂，共有九层天，分为凡、圣两极格局。包括凡夫所居住的“无云天”、“福生天”、“广果天”。在这一层中还有外道修的无想定，导致生到第六意识不作为了的“无想天”。再往上五层天，是已经断了欲界烦恼的不还果圣人所居，又称“五不还天”。包括“无烦天”、“无热天”、“善见天”、“善现天”与“色究竟天”。色究竟天又叫“大自在天”，身高一万六千由旬，寿命一万六千大劫。他的身形在人看来难以接受，实际上非常威德庄严，八条胳膊三只眼睛，骑着大白牛，身体浅青色，印度的婆罗门教以他为教主，就是供奉的“湿婆神”。此天恒常处于舍的状态，没有苦乐的感觉了，心如止水，没有任何扰动。四禅天的天人，哪怕坏劫到来三灾出现也没什么影响，天人生的时候，宫殿园林随之而现，天寿尽了的时候，也随之而灭，依报随着正报转，体现得十分深刻。

今天色界诸天的内容更令人心驰神往，除却只关注物质福利的众生，可能连修道人也会心生羡慕。然而必须保持清醒，因为毕竟还在轮回，不是究竟解脱处，一旦天福享尽，又回到起点面临六道皆有可能的危机。所以不出轮回，就像住在高危病房，也许偶有轻快，但是并没有脱离生命危险！

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！