断恶行善（20）

正趣微课堂 断恶行善（20）

通过对欲念的观察，发现其并不是学习得来的，也没有人发明过，就是当下众生心中的无明的汹涌体现而已，虽然本是虚幻，但是给人带来的痛苦却是真实的。淫欲心驱使男女互相贪爱产生愉悦的同时，它又会非常狡猾地作用着令他们产生怨恨，相互依恋的关系中最终还是会出现破坏性的情绪，一会儿是一日不见如隔三秋，一会儿就再也不想看到对方，沉浸在其中相续不断地动情，不用说佛菩萨圣人，与其无关的旁观者都觉得很可笑。这就是业力牵引下的众生，特别是信仰佛法者，更应当从中脱颖而出，否则还是走不出轮回升沉的圈套。

《安士全书》记载，佛在世的时候有一位信佛居士，平日也学佛修行且供养三宝，但是临终之时其妻守在身旁悲伤哭泣。这位丈夫不由自主地也生起哀伤留恋的心，当下命终后，魂神舍不得离去，就变成一虫住在妻子鼻孔内。当时有位僧人见其妻悲哀痛哭，就善言开导，妻子涕泪交流，将鼻孔中虫冲出堕于地。其妻不好意思间想用脚踩住。僧人急忙制止说：“不能踩杀，这是你丈夫。”妻说：“我丈夫诵经持戒，精进修行，一般人都比不上他，怎么会得这个果报。”僧人说：“因你恩爱难舍，在他临终时哭泣，触动他的恋慕之情，以致堕为你鼻孔中虫。”随后僧人为虫说法，虫听后心生忏悔，命终生天。可见一念过错就可令前功尽弃。当慎之又慎。

发心走出欲望命运的行者，还要有一些适当的对治方法。比如佛法中有一种“四觉观”，对淫欲心有很好的遏制作用，就是用觉悟的心去观察真实状况下的丑陋之态：比如早上起床的时候，观察两眼朦胧尽是眼屎，没有盥漱的情况下满口粘腻，口气恶臭，十分污秽；如果聚会完了吃饱喝足，肚子里污物翻腾，呕吐出来没消化的食物，狗饿了都不会吃；再比如平时打扮化妆，神采飞扬气质出众，一生病后形容枯槁，如果发炎溃烂，脓血交加，就完全失去魅力了；最后一个，觉悟上厕所的时候，坐在马桶上色身内出来的都是大小便，人人皆是如此，有何可恋？另外还有一种九想观，也是常观色相的不净。一切职业中，医生做不净观是最容易相应的，就是因为见的多认识到位了。

实际上发心受戒，是对戒欲最有帮助的加持，当然一切时候都要懂得生惭愧心而去忏悔，因羞耻而起大勇猛心于佛菩萨前忏悔。因为罪从心起，还从心灭，积德日久，自可挽回。久久还能得知灭罪的感应：比如说忽然不想男女欲爱之事；忽然觉得人的色身污秽，厌恶自己的身体；忽然厌恶声色犬马，讨厌影视作品中谈情说爱的情节；忽然生起慈悲之心；忽然相信因果报应；忽然乐意布施；忽然对三宝生起虔诚信仰；忽然自知将来必定会死，生起出世求解脱之渴望等等，这都是罪灭之相。若进一步发菩提心，发愿于未来世度尽一切众生，将他们所有的淫业罪报进行救拔，使其往生净土，不再投胎轮回，则不仅消除自己恶业，还会获得无量福德。

断恶行善的课程，就讲二十节这么多，也是略作提示，功效在于引发深刻的认知和尽力的行持，不管怎样，修善法是佛法不可绕行的原始点，哪怕开悟得和佛一样明白，脚步还是要跟着佛的“诸恶莫做、众善奉行”往前走。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！