断恶行善（19）

正趣微课堂 断恶行善（19）

一念欲心是轮回的根本，淫欲因缘现前的时候，众生的正念最为弱劣，常以迅雷不及掩耳之势便造就淫业，最符合《地藏经》讲的“念念增长”、“从纤毫间便至无量”的情状。所以发心淡欲断欲，要从信仰的角度去寻找道德理论对心力的支持。比如从因果的角度来思维邪淫的果报，从而生起防范的心理。

佛说邪淫有十种果报：首先常常担心有妇之夫发现而找麻烦，甚至引发生命危险；其次邪淫一定会导致夫妇之间不和睦，失去信任，转为怨家；三者会令当事人恶缘增长，善心骤减；四者会让妻子成为孤寡怨妇，终身不幸；五者自己的财产也会不知不觉中耗损；六者一旦出现不好的事情，常常会被人怀疑是你干的；七者亲朋好友都不念你的好，甚至众叛亲离；八者人际关系中所结的缘大多是怨家；九者死后堕入地狱；十者如果今生报尽下世为男，娶的妻子不会贞洁，如果报尽下世为女，也是当第三者多人共一夫。这些果报应当常自思维，提醒自己不能自作自受。

再者从生活中具体情况，也要注意选择远离，比如不去歌厅酒吧，不赴有女子作陪的宴席，不参加男女混杂的纵情活动，这样就减少很多业力牵引的机会。

《安士全书》中有名有姓的记载，宛平有个叫赵林的，陪同叫刘方远的在一妓女家饮酒，结果冤家路窄，妓女以前的相好王宗义也来了，言语间不和，刘与王斗殴，刘当场就将王打死。家人告至官府，刘嘱咐妓女诬供为赵所杀，结果赵就被处死了。一天，刘正在宴请宾客，有个客人忽然揪住其头发，用赵林口吻骂道：“人是你杀的，竟然嫁祸于我。我已控告于阴司，阎王马上就来抓你们了。”不久刘和妓女就都死了。北宋抗金忠臣杨邦义，从不涉足风月场所，有一天被友人诱入妓院，就烧自己的衣服表示自责。一念淫心划分，人与人之间有如此大的差距。

现代人的生活方式，各自有各自交际圈，看似人海茫茫，实际谁也不知道过去的因缘，年纪大的要自重，年轻人要洁身自好，最好生了孩子后淡欲，抱了孙子后断淫。否则命运捉弄人，遇到尴尬的事情也是一生的遗憾。《安士全书》载，清朝康熙年间，池州发大水，有人驾船救起一名少女，动了色心就想奸污她。这个少女不从，又跳入水中，后抱定一棵树才得以生还。一年后此女嫁到别村，新婚后第二天，新娘拜见公公，认出来正是去年想奸污自己之人，心中十分悲愤，哭着告诉娘家来的人，就上吊自杀了。后来女家与婆家打官司，此事才传开，就因为曾经一念不轨之心，酿出两家人悲剧收场！

《安士全书》还载有一件，滁阳王勤政和一个妇女私通，业力牵引，不由自主就约好一起私奔，但又担心被其丈夫发现追上。于是不久后这个女人就害死其丈夫。王勤政很害怕，就直奔江山县，自以为躲起来可逃脱了。因为很饿就进一家饭店吃东西，店主为他端上两份饭菜。王勤政感到很奇怪，问其缘故。店主说：“刚才有一披发人紧随着你，你们不是两个人吗？”王顿时明白其为死去之怨鬼，就前往郡府去自首认罪。可见怨鬼跟随不放，自己已经做不了主了，包括王勤政前去自首，也是受怨鬼之驱使而去，算是讨还血债，报一命之仇了！

邪淫之事，现在世上人犯者已经特别多了，虽然看似一时半会儿没有果报，实际情况是在不知不觉之中，有被消了一大块福报的，有被缩短寿命的，有将功名打了折扣的，有的因此而死于非命、遭受刑罚的。更有自身虽暂时逃脱，却殃及子孙的。有今世虽未受恶报，而酬报于来世的。就像是投进罗网之雀，已经注定无处可逃了。

生而为人，一时意乱情迷，虚妄快活，换现世、来生的苦涩，可谓最无聊之得不偿失！愿见闻者早得清净法身！

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！