断恶行善（10）

正趣微课堂 断恶行善（10）

如果说《了凡四训》的内容比较在乎世间善恶祸福的得失，那么周安士先生所造的《安士全书》，更有世间转向出世间的功效。我们可以作这样的设想，佛在经典中已将真理说尽，而众生则生生世世中需要闻法因缘，可是障于时空的阻隔，佛菩萨只有示现成各种身份，再写一些文字著作把佛法的内容陈述其中，也很容易被时下的人接受。印光法师认为周安士便是这样一位菩萨示现的居士大德。

《安士全书》分为四个部分：第一部分是注释《文昌帝君阴骘文》，先引导人们应该怎样存心待人处世；然后针对欲界众生而言，深知最难断的是淫欲，最容易犯的是杀生，所以第二部分《万善先资》，劝人戒杀；第三部分《欲海回狂》，劝人断淫；最后从世间的因转向出世间的果，根据净土法门经论的主要内容，编辑成《西归直指》，劝人念佛求生西方极乐世界。由于本书内容庞大，我们这里摘选一些片段组合进行学习，以期从因果门入，从往生门出。

大家可能都听过文昌帝君这个人物，但也没细究到底是谁。实际上文昌帝君的经历和关公差不多，最后一世在晋朝是知识分子中宗师级别的人物，正值时局不稳就去出世修炼，受业弟子们将他立祠供奉起来，数次显灵，还救过唐朝的皇帝，后来加封为帝，就称为“文昌帝君”了。帝君在过去每一世中，极崇尚儒家的做人标准，注重仁、义、礼、智、信五常。由此感得天帝任命他掌管文昌府的事和人间禄籍，也称文曲星。他担心后学迷失，就写了《阴骘文》进行教化，将他自己十七世以来所行的种种事迹全部告诉人们。

本讲我们先关注到《阴骘文》的开场，直接就把轮回的概念提醒给世人，相信轮回是一个人觉醒的第一道曙光，世间多少人身处其中而毫不知情，更毫不在意。正因为生不知从何而来，死不知往何而去，便认为人死则如灯灭，哪还有来生？认定“人生一世，草生一秋”，就敢于任意妄为，毫无顾忌。前面讲了数节课的“善恶祸福”，不知道大家思考过没有，如果觉得积德行善毫无意义，正是因为不相信有前生后世，因果轮回。反之，将行善时，想到来生有福可享，必然更加努力；将造恶时，想到来生无福可得，有难要受，必然就不敢妄为。这正是我们最缺乏的人生正见。

很多时候人们一听因果轮回，都不容分说下意识地否定，甚至还要将其判断为封建迷信思想。实际上客观地看待，不加思索地就信和不加思索地就不信，同样都是迷信。再正常不过的前世后世，犹如昨天、今天与明天，因为我们生命延续的力度不够看不明白，就不去接受，而今天明天的展现我们尽收眼底，就不去怀疑。轮回这个现象，是我们生命中的原本常态，并不是佛创造的学说体系，他只是发现后进行了一个如实的说明。好比五脏六腑，本来就在病人自己的身体内，不能因为是出自于医生的口中，就把他当成是药箱中的东西。

有人对佛法心存质疑，许多时候是因为眼见干了很多坏事的人依旧春风得意，而心地善良的人命运反而颠沛流离。这点留给大家深入观察一下，这恰恰正是有前生后世的佐证。今天的重点先认识到轮回的正在进行，明天开始讲解《安士全书》中关于文昌帝君过去世积功累德的典故。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！