断恶行善（8）

正趣微课堂 断恶行善（8）

一切法都是佛法，讲到越深处时，才意识到这句话的无处不在，这一组课虽以行善为根本，最后发现善恶之间只看如何发心，终究还是由外境而归到自心。升华后的断恶行善手段，时而以慈悲摄受，时而以威德折服，也早已经被佛菩萨用得得心应手。

此前听老和尚讲，古代寺院住持方丈怎么给大众在生活中讲法。一日里吩咐厨房大寮备好一桌斋饭，说今天会有大老板来做功德，我当代菩萨好生善待，令其欢喜结善因缘。结果真的来了当地首富，发心乐捐一大笔资金，但是方丈却用斋饭招待了一位挑了两桶油的斋主，和首富略说几句便端茶送客。大众都不解风情，让侍者去问，方丈说：“你们有所不知，首富虽捐钱多，但对他而言不算什么。供油的斋主这两桶油是他用全部身家买了，诚心挑上山来的，将来的果报会大得不得了。”当然，我们学习这个公案，不要挑剔地发现方丈很势利，如果真这样，佛菩萨也不会选他当方丈，通过他给全寺僧人的演法，细究一下这两个功德主之间有何差别，最难行事能行，最难忍处能忍，才是行善积德的关键因素、核心部分。这也是半善、满善的差别。

典故就讲到这儿，在《积善之方》版块中列了十项具体的措施，倒是有必要在现实生活中时时参考，以达成善有所依，德随功至！

第一应当与人为善，说白了就是存好心、说好话、做好事，从出世间而言，这是练习管控三业的最好时机，能常怀恻隐之心，观音菩萨最容易帮你；第二应当心存爱敬，说白了就是不要看不起人，细分三种：出身好、家庭条件富裕的不要看不起贫穷的，人穷志不短的也不要看不起有权有势的，生性刚正的不要看不起为了生计而向生活低头的，出世间而言，可以折服我们六大烦恼之一的我慢；第三应当成人之美，就是切莫养成见不得别人好的坏习惯，在嫉贤谤善已经成风，大家极度不讲诚信的环境中，会导致君子越来越少而小人越来越多，所以独善与兼善并不两立，成人之美代人所劳，本来就是无我利他的雏形。

第四应当劝人为善，成就大家就是成就自己；第五应当救人危急，试一试舍己为人能带来真正的法喜充满；第六应当兴建大利，利用自己的能力、资源尽量利益大众；第七应当舍财作福，分享福利，增长自己的福报还在其次，实际上是借助大众之力，帮自己分担可能将要承载不动之物；第八应当护持正法，找到一切福田中的第一福田；第九应当敬重尊长，反其道而行之最为折福损寿；第十应当爱惜物命，要知道菩萨戒是成佛的大戒，第一条就是不杀生。

上述总共十条，一条条听起来犹如常说的“心灵鸡汤”，实际上一些很好的道理沦为鸡汤，是因为大家都在来回舀，就是没人喝，如果当真营养喝下去，就有大补的功效。细究《积善之方》这块内容，就很好理解为什么太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”

六祖惠能大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角”这些话有多么中肯实用，也可以体悟到常说的“暗合道妙”是怎样的味道。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！