佛教宗派（2）

正趣微课堂 佛教宗派（2）

前面在讲教史的时候已经有过提及，首先我们要知道大乘佛法一共形成八个宗派，罗列如下：天台宗、华严宗、三论宗、唯识宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。再添加一个知识点，这八个宗派从度化众生方式方法的角度，把前四家统编为教，又常称为“禅教密律净”五家。

另外这些宗派因为发源地、主要人物、以及教义特色差别会被冠以异名，比如华严宗又称贤首宗，源于本宗一位祖师号称贤首大师。再比如三论宗又称空宗、性宗，唯识又叫有宗、相宗。这是以三论讲本质、唯识论现象的教义思想特点为称。还有律宗又称南山宗，又是从地点源流形成宗名，这些都是佛教常规的表述。

要想依靠宗派的思路来理解领悟佛法，还需要作一个分齐，就是一个一个放在一起比对着说，才能知道佛法这一盘全局大棋。比如说前四个宗派都是讲教理教义，就称为“教下”，第五个禅宗不讲道理次第，直指明心见性，就叫做“宗门”，我们常听到的“宗门教下”就是这么来的。怎么判断宗与教呢？凡是解析思辨的理解行为都属于教的范畴，从契入心性的领悟境界都是宗的性质。所以很多时候我们容易混淆概念，只以为教下就是讲道理没完没了，宗门就应该一言不发的样子，实际上宗门教下都有自己的宗和教内容。教下的教就是一切经论，学习这些经论过程中突然开悟了，就是悟入了教下的宗；宗门的教就是许多禅门的公案，灯录中记载的祖师开悟的典故，通过用心体会那种情境突然自己也悟道了，就是宗门的宗了。如此讲解不知道能解能悟到否？实际上我们在讲这个课的时候，也在用着宗门教下的原理，理论听清楚是教，心中明白了是宗。

从今天的课程便可窥知，佛菩萨、祖师具大智慧，才能科学地施教设宗，令人既有理论依据展开围绕次第推进，又在法缘相续中保障了随时有心性发明悟入圣道的可能。这也正是闻法的大功德体现。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚。
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色…… 。
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛。
4）用心回向愿生西方净土中……。
5）功德圆满！