成佛之道（79）

毎次闻·思一点点 成佛之道（79）

远行于灭定 念念能起入
方便度炽然 二僧祇劫满
进入不动地 无相无功用
尽断三界惑 大愿极清净
以如幻三昧 三有普现身
善慧无碍解 圆净一切力

从第七远行地的称谓就可以感受到，到此处的菩萨之境界又甩出前面一大截，最明显的差异，就是前面菩萨入的灭尽定，要有入有出，从出入从入出，换句话说就是得要搭个把手或者说要一种仪式感，而七地菩萨入灭尽定，入即是出，出不离入，这种现证境界实在不可思议，形容到此为止吧。

向前回望远行地菩萨的突破，在于无相境界的驾御，六地的时候还要刻意进行尚有间断，七地的时候无相境界可以无间现前了。向后展望从有功用行的无相，跃进到无功用行的无相，之所以叫远行地，就是到达这个临界点。七地菩萨的神通，可以入无量众生界，无量诸佛净土。在行住坐卧乃至睡眠中，都能保持光明觉照没有妄念……！

第八地叫不动地，先说一下修行有三不退，证到罗汉称位不退，证到初地称行不退，证到八地称念不退。念不退的具体感受，就是完全不刻意地进行修行，就好比开车前面要踩油门，到这里彻底不发力靠着惯性就可以直至成佛，专业的说法叫念念流入萨婆若海，萨婆若又叫老般若。

八地菩萨另外一个著名的标志，就是证到无生法忍，如果不看发心愿力的功德，只论所断烦恼能力的话，八地菩萨和阿罗汉是一样持平。因为发心的格局不一样，所以在佛力加持下，不会像罗汉一样自取涅槃。

因为八地菩萨舍离一切有为有相用功，无漏的果报彻底成就，诸佛如来亲自现前指导他成就佛的法身，由过去清净大愿力，往返无量世界国土，供养无量诸佛，教化无量众生，通达无量法门，显现无量神通，如同观音大士一样普门示现。

第九善慧地，这是一个低调积蓄能量蓄势待发的阶位，到此处菩萨不但自己内证境界自然充满毫不刻意，度化众生为人说法也同样如此。九地菩萨真正拥有四无碍辩才，在说法因缘中可以说是第一大法师，能以一音说一切法，为无量众生说各自应机的法门，如此善巧之智慧是其名号的由来。九地菩萨的福慧已近圆满，依然二六时中专精修行，以求入佛境界，亲近如来，大家可能觉得都到这地步了还至于吗！没错，这就是《华严经》中诸大菩萨已经到如此地步，依然求生极乐世界的缘由。

马上就要讲到十地了，离成佛越来越近，诸位能一直相续学习到今天，也要有个信念，我们已经启建了这样的因缘，当来必定圆满成就。