成佛之道（30）

每次闻·思一点点 成佛之道（30）

加行日夜戒 随顺出离者　　

今天着重讲一下八关斋戒，五戒的期限是一辈子，八关斋戒的期限则是一天。在家的佛弟子们总是向往出家的生活，但是苦于过去福报储存得不够，今生的愿力不足，并不能正式地出家。为此佛陀慈悲，就开了一个方便之门，让在家的弟子能够有机会过一下出家人的生活，这就是八关斋戒的由来。所以偈颂讲“日夜戒”即八关斋戒一天一夜的时限，作为趋向出世解脱的加油站。

正因为是演习出家生活，所以八关斋戒的淫戒不仅不可以邪淫，正淫也不允许，这是与五戒的差别。第六条不着香华鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听。这四句总的原则，就是不要化妆戴首饰涂脂抹香地打扮自己，也不要进行娱乐活动。这些行为既保养了对色身的执着，又特别乱人的心性，最易勾逗起五欲的本能。第七条是不坐卧高广大床。从现在人生活的实际情况看，这一条还是要注意一下，因为不论居家还是外出旅行，基本上都是席梦思大床。对于高广大的标准，祖师给过一个参考数据，如果坐在床上把脚吊起来落不着地，就算是高床。如果仅够翻个身之外还多余的面积，就算是广床，合起来就属于大床了。如果常受八关斋戒的行者家里床太大的话，最好备个钢丝折叠小床以保障能受持得如律如法。

第八条不非时食，前面七条为戒，这条称为斋，共称为八关斋戒。斋是清净不乱的意思，许多人误以为持斋就是吃素，实际上是要求过午不食。之所以称为欲界众生，两个根本烦恼吃东西和行淫欲，而吃饱了会助长欲望。所以设过午不食，从根本上有助于身心清净。过午的时间基本以十二点为界，如果实在有特殊情况也可以十二点前开始吃，那怕到十二点后才结束也算持午了。过午后不可以进食，只能喝水或者汁，但是喝的汁里面不能有渣子。一直到第二天明相出才可以吃东西，明相出的意思是天自然亮到能看到自己手掌上的细纹为准。

八关斋戒的受持，佛陀制定一日一夜，也就是头一天早上请法师传授，次日天亮后这个戒体就自动消失，现在也有说实在不方便（比如此次疫情），可以自行在佛像前受持。发心受八关斋戒常规时间是六斋日，农历每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天，如果是小月则往前推一天受。当然如果有的居士基本上也如同出家生活一样，俗缘很清净的前提下，也可以长期每天都受持八关斋戒，因为相较居士五戒而言，八关斋戒在离欲清净的层面更为精严，所以又称为近住戒，近于出家圣人阿罗汉而住的意思。

八关斋戒的功德中最大的特点，就是种下了出世之因，这一点来讲，已经超越世间法的一切因缘果报。对于灭除罪业也很出色，经中有讲一个屠夫，日复一日整天杀羊，遇到舍利弗发心受了八关斋戒，一日一夜命终后就生做天人。其他方面如脱离病苦、忏悔宿业、免除横祸、不堕三恶道等，都应该发心来受持此戒。特别提醒一个，受持八关斋戒，把功德回向往生极乐世界，可以达到中品中生的水平。

这几天的内容，如果大家想全面更细致地了解，可以去认真学习一下《戒律学纲要》，同时也应该注重到戒律防非止恶的精神。正确看待戒律并且支持发心受戒的行者。毕竟连佛陀都说过：“戒为无上菩提本！应当具足持净戒！”