成佛之道（27）

每次闻·思一点点 成佛之道（27）　

诸苦由恶业 乐由善业集
苦乐随业尽 修善宜积极
若时能行善 而未作善业
一旦苦果临 尔时复何为
求人而得人 修天不生天
勤修三福行 愿生佛陀前

从前面的内容中看出，只要明白业力的强劲势头，善恶的性质标准，六道上下的因果关联，就算是一个心中有数的人了。

我们所造的身口意三业，当时的感觉好像过后就没有了，实际情况是他会形成一股看不见的势力，含藏在我们的阿赖耶识中等待爆发，一旦遇到适合的外部条件联盟，就会变成真实的遭遇，这种遭遇是苦涩的还是幸福的，就看我们当初造的业种子是善的还是恶的。常说因果丝毫不爽，就是指因果他绝不会造假，只负责来料加工，至于产品的质量，取决于原材料如何。

立足于此应当勤修善法，这样才能保证我们有足够福报悬浮在人天善道，佛法提倡“诸恶莫作，众善奉行”就是双重果报建设，前者恶业不造，止住了恶就是善，称为止善；后者善业多修，称为行善。

在因果报应的网络中，势力范围非常复杂多变，有可能此果未报彼果先牵，一旦有造善业结善缘的机会，就热情地去把它变成事实。否则善业的储存量不够，恶业就会占据上风，这个时候苦果来临，我们就十分被动了。

当然有的人善根深厚，他修善业积分很多，来生可以兑现生天的果报，昨天讲过生到天人世界，整天沉浸在享受中而很难想到修行。所以一个学佛弟子的正确心愿应该是：以修天人的善业而不愿受天人的果报，发愿生在人道中有佛出世的时代。偈颂中讲的三福行，具体指布施、持戒、修定。

布施是佛法中的常见话题，但是需要科学的管理模式才能真正体现它的功效，明天再说。