印度佛教史（3）

每次闻思一点点 印度佛教史（3）

昨天把与佛陀一生有关的圣地叙述一下，今天再折回来从人物事件讲起，迦毗罗卫的国王叫净饭王，他的皇后摩耶夫人是拘利国公主，大概只有这样贤德的夫妇才能承接住大圣人的降生因缘，到皇后四十多岁的时候，梦见太子乘着六牙白象投入母胎怀孕，归途中恰逢在蓝毗尼园，从右胁生下太子，现场有非常殊胜的瑞相，最为津津乐道的是太子四方周行七步，踏足之处皆现莲花，举目四望一手指天一手指地而说：“天上天下 唯我独尊。”这个法说得也很妙，既宣告佛是无上正等正觉者，又反映了众生的我执烦恼。当时天雨香花，九龙吐水为太子沐浴。

多说几句，这段情景佛弟子们都知情，现在四月初八浴佛的形象就是太子出生时的模样。然而对于脚踏莲花，指天指地，特别是从右胁生，可能很多人听的也不相信又不好反对，只是就这么简单面对一下就过去了，甚至有些出于好心学者，意愿是为了能让凡人心眼中说得过去，所以经过研究考察会通一下，结果终归还是认为怎么可能右胁而生，虽说是出于信仰的夸张说辞，但也不会影响佛陀的伟大。这些都是浅见。放眼法界各类众生，他们的生命形态花样百出多得是，只是我们执定了父精母血十月怀胎的模式而已，事情的神奇实际是最不神奇的表现，何况佛陀是圆满觉悟具有超能的圣者，而且当时在场天人护法的拥簇中在菩萨的眼里有更不可思议的境界，比如蓝毗尼的树神显神力，想看太子佛的无见顶相而不能实现！

解释一下为什么对这么个情节过度讲说，因为涉及到根本的正信见解，本来万事万物都是无碍，没有局限无量可能，但是被我人第六意识所困就不能信以为真，这个底线不能打开，那么轮回解脱、极乐净土都会是一信全信一疑遍疑的局面，故不得不说。

再说回来，净饭王得子非常开心，太子回宫后举行庆典，来了一位阿私陀修士，看了太子的相貌便说如太子在家过俗世的生活，将来能做转轮圣王，这是太子具有庄严三十二相提供的证据，佛在《金刚经》中说法时曾讲过，以色见如来，转轮圣王则是如来。但这位修士同时又预言，如果太子舍弃王位出家修道，则能成道，做具一切智的佛陀。

父王一味的高兴中并没有在意可成佛的信息，只是请当时著名的婆罗门教徒给太子取名悉达多，意为吉祥一切功德成就。然而在凡人看来不幸的很，摩耶夫人生下太子七天后去世，天眼则知道她因为诞生太子的福德力，就上升到忉利天做了天人。大概是姐姐养、妹妹育各有因缘，太子的姨妈摩诃波阇波提，成为净饭王的继后来抚养太子，太子依旧健康幸福地成长。

七岁时开始学文，世间的工巧学问和宗教素养都一学即通，十四岁左右开始学武，兵法武术都极好，其他王子射穿三鼓，太子能一箭射穿七鼓。十六岁父亲张罗婚姻，娶了邻囯公主耶输陀罗并生了儿子罗睺罗，到儿子出生的时候太子感叹了一句：“罗睺罗有般奴。”翻译成中文大白话，就是说这是我的债主上门了！

可见前期的示现，都是依着太子身份按世间的因缘发展，随着示现设计好的情节，后面出世修道的情节悄然间越来越近………