印度佛教史（1）

每次闻思一点点 印度佛教史（1）

讲之前我们先铺垫一下背景，既然称史，肯定离不开时间来说事儿，然而作为大圆满觉的佛陀，在他视线中时空的限制已经消失，只有法性真理常存的大光明藏，这样的超能力不是凭空出现，正是前面成佛之道的成果。当再以人的身份示现在我们这个世界的时候，是因为众生的生命轨迹摆不脱时空的交织，所以佛陀也慈悲地按照众生世界的秩序，尽所能地利用因缘平台进行了八十年的陪伴，并且把法的甘露，遗留给有善根的后来者，这就是佛教史的开始。他是镶嵌在众生轮回史中一段有佛法的时光。

按照经中讲，释迦如来在久远劫前就早已成佛，所以《法华经》中才有父亲年少儿子已老的情景，当时现场从地涌出很多高段位的菩萨，已经修行了许多劫而自称是释迦如来的弟子，在场的人就不能理解，佛成道没有多少年，怎么可能有这么多的弟子，从而宣告了释迦如来是古佛的秘密。经中也讲，释迦牟尼光是在娑婆世界，已经有过八千次的往返。我们还可以参考极乐世界的佛教史，阿弥陀佛成佛以来十劫，在未成佛前的累劫修行时，同伴中也常有释迦如来的身影，《法华经》中十六王子就是典型的例子。就如同慧远大师是我们这个世界净土宗的初祖，而大势至菩萨是法界净土宗的初祖一样。上述的内容可以称为法界佛教史，内容太过宽广，我们且只从释迦如来这一生的出世讲起。

在南瞻部洲，也就是我们这个世界，每一尊佛示现到人世间来，都要先候补在兜率天的内院等待时机，释迦如来在兜率天做候补佛时，叫做护明菩萨，修到这个地步已然胸有成竹进入成佛的节奏，实际上释迦佛知道自己成佛的消息，是因为他做善慧仙人时对燃灯佛极尽恭敬的发心，感来燃灯佛为他授记，确定将在娑婆世界做佛，号释迦牟尼。

在兜率天的日子里，护明菩萨伺机观察因缘成熟的时刻，所谓的成熟就是要让一些必要的条件合伙出现，比如说应当降生在王者的家中，这样等出家修道的时候，不会导致世人的轻慢，反而因为弃囯捐王的气魄而心生敬佩，另外还有一点不可或缺，成佛之后一方面度化出家弟子，一方面摄受外护徒众，这些人大多是从王公贵族六亲眷属中来，福慧资粮较好，出家容易入道证果，在家可以大富长者的身份护持三宝。再者就是父母亲的人选，因缘深福报大的可以生出大圣人佛陀，当然不是一般的人家。

经过持续观察，时间、地点、家庭的因缘终于出现，就在古印度迦毗罗卫国的净饭王家……