成佛之道（15）

每次闻·思一点点。成佛之道（15）

第二章 闻法趣入章

由闻知诸法 由闻遮众恶
由闻断无义 由闻得涅槃
如器受于水 如地植于种
应离三种失 谛听善思念
病想医药想 殷重疗治想
随闻如说行 佛说法如镜

着实而论，语言唯美到极致依然够不着境界本身，只不过我们这个世界，最具沟通传达作用的是声音，诸菩萨们示现也不能不就地取材，把法理依附于声音之端，我们敬爱的观音菩萨正是其中的典范。学修佛法还得讲究一个次序，从闻思修入三摩地，三摩地正是直指真理的现场。学佛生涯中，听闻佛法是第一件正经事。

大家不一定意识到，如果没有听闻佛法，我们绝不会反应过来自己现在的遭遇是过去的连绵，未来会怎么样完全取决于现在做些什么，甚至浸在人之常情中不顾及什么善恶是非，更不会信任因果，向往解脱而去止恶行善。

对于已有一定积累的学佛者而言，更重要的则是闻法能避免学修中极可能出现的误入歧途！这点我们甚至可以认为，听闻佛法，能够听对没有听错比是否听懂来得更重要，好比根本路径一错，虽然走出不少却要比一步也没迈的更加毫无意义。

讲到此处大家了知闻法不能有差错，通常出现的过失首先是不受法义，好像往盆里倒水但盆却是向下扣着水进不去，故而提倡认真听讲；其次是法义流失，好像盛水的盆有破洞全漏掉了，提醒听讲时不要顾虑繁忙的世俗事务；还有受法义无用，好比盆里有没洗干净的毒素，进了水反而要毒害人，告诫大家怀有成见地来听法，心田中已完全丧失掉接受法义的功能。

最后一个偈颂应该心生四种想法，前面已经说过不必重复。总结听闻学习佛法应当如同照镜，看到自己的过失而不断改进才可能成长，然而大多数人只顾着嫌镜中照的很脏又丑而难过抱怨，不知道应该赶紧洗脸修心！