世界·轮回（6）

正趣微课堂预科班 世界·轮回（6）

既然已经沦为时空中的一员，我们只能入乡随俗地从头再来讲起。从空间上看，一个太阳、一个月亮流光所照之处，上到物质世界最高处天，下到无间地狱最底层，这么一组是一个“小世界”。一千个小世界是一个“中千世界”，一千个中千世界是一个“大千世界”。这样三千大千世界的范围，是一尊佛所度化的国土。从时间上看，以人为本，最长能活八万四千岁，因为福德下滑，过一百年会减一岁，减到十岁的时候开始反省而去修善，福德上升，过一百年增一岁，增到八万四千岁再开始减。这么一减一增，是一“小劫”的时间，二十个小劫是一“中劫”，四个中劫为一“大劫”。

配套着看，大千世界按“成住坏空”的步骤周而复始，每一个环节各需要一个中劫，成、住、坏、空一圈用掉的正好是一大劫的时间。比如世界成的时候，先无明驱动风生水起，直到无间地狱里的第一个众生出现，标志着“成劫”已满，开始进入“住劫”，也就是世界相对平稳的状态，持续一个中劫后进入“坏劫”，坏劫从头到尾都是败坏的情状，败坏到底直至进入“空劫”完全大黑冥状态，经过一个中劫后再开始成劫的重生。《地藏经》描述的“此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来”，就是说的这个情况。

在这样的轮回大背景盘中，为了方便意识到自己所处的境地，对于众生有数种不同立场的划分。比如“三界”的说法，是按照情欲的有无和物质形态的粗细不同而作的归纳：就“欲界”来讲，此界众生的共同特征，有饮食、睡眠和男女的性别，这三种基本欲求是欲界众生的基本属性；还有“色界”，色界众生的特征，己经超越了欲望的表现形式，只有有形的身体，从精神层面来体现人生价值；“无色界”则更加高端隐蔽，不但没有欲界的情况，连色界的物质效果也属多余，只是对精神层面提出更高的要求，体现生命的存在感。三界的具体所在后面会配套讲解。

“六道”只是粗略的划分，更方便我人客观了解，由于业感不同而有地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道及天道的六类众生和与之匹配的世界。如果从主观上体验，只单单人道也有六道的轮廓：比如人中也有具备德行、讲究规矩、相貌端严、养尊处优的富贵之人，享的便是天福；生了病在重症病房、做手术需要开肠破肚，也是地狱的果报，只不过一生偶尔遭受一次，地狱则毕生如此；地球上也有许多吃不着喝不着的地方，活法几乎与饿鬼无差；脾气发作暴跳如雷时，每个人现的都是修罗相；虽得了人的模样，用其身心行畜业之事也大有人在。

实际情况就是，我们此时此刻就正在六道中，不断体验轮回的正在进行，推动的力量还是无明欲明本明的那股劲儿，这点不知道大家忘记没有。学佛的人都知道，各种法门有顿有渐，实际上了解轮回，也有顿渐的差别：如果是顿根机，不管轮回到哪儿，轮成什么模样，当下都能体验到一念无明欲明本明的根本烦恼，狂心顿息便是菩提；如果是渐修根器，则需要从六道三界内细嚼慢咽，一点一点走出它的束缚。

我们下一讲把镜头推到六道的具体情状中，来看一下身处其中的日常生活。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！