普门品（12）

正趣微课堂 普门品（12）

「若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路。其中一人作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨! ”称其名故，即得解脱。」

善听法义、善观因缘者，从中发现佛菩萨设教救度众生实在天衣无缝。一切佛法在世间流通，无非就是为了一生死大事——死时自有弥陀接引，往生因缘没熟透，则由观音菩萨救度其生，所以虽有财、法布施之殊胜，最深用意则是能施无畏于众生，“施无畏者”可谓是观世音菩萨名号之正解本义。

本讲为七难之末“怨贼难”。这里说遍满三千大千世界有假设之意，是属于上限下说，意思是哪怕遍世界都是怨贼之违逆因缘，亦抵不过大众异口同心称观音菩萨名号威德力重，一经较量即得解脱。

所谓“贼”，无非是为抢夺财物，所谓“怨”，则图伤身夺命。现在两重因缘相并一时，逢宿世有流血因缘的怨家，作抢人劫财之生计，本是怨而又成贼，遇上了可是要财命两亡了。所谓“将”，是带领大家，“赍”是抱着的动作。商主是团队的领导，善于经营犹如现在的CEO，如此重要的项目，必是超级贵重物品。本来已是怨贼路窄，再加上非寻常财物，见利忘义更激起恶向胆边生。这样情急之下，有一人别业带头领众，安多人共业怖畏之心，大众共称菩萨圣号，便可顿超重灾叠难，可见观音菩萨于大危难中决定能施无畏，可惜我辈末法障重，眼睁睁地听，不能活生生地信，道理天下都懂，感应皆打折扣，最可悲者如羊皮上刮风！

从心念而论，若说满三千大千世界皆是怨贼则毫不夸张，有是有非即成怨贼，凡夫俗子哪个不在是非中度日而无一刻消停？经文中讲“起心动念，无不是业，无不是罪”。我们杀生断命品种齐全，行事处人只为谋利，欲念才生心已不忠，两舌恶口从小天生，日积月累，年复一年，生生不息，电脑计算内存尚不够。行车途中稍有刮蹭，后备箱动刀拿棍，好好走在街上，一不小心蹿出恶犬就咬一口。怨贼满三千大千可以说只多不少矣！

《应验传》中记载，晋时隆安二年，甘肃境内闹饥荒，僧慧达挖甘草吃，当时有羌人竟抓吃活人。慧达也与一众人被抓起来关在栅里，羌人先挑肥的吃，慧达每日一心称观音圣号并诵经。等栅里人都已吃光，就剩慧达和一个小孩，准备第二天一起吃了，他晚上通宵持念，希望菩萨感应救度，早上羌人来抓两人时，突然草中蹿出一只老虎咆哮，把羌人都吓散了去，这老虎用牙齿将大栅咬了个口子，慧达带着小孩逃出去了。越是情急之下，越是正念昭然，越是感应无碍。

再说一则，一居家老妇人，每日间有鸡来她家生一个蛋，一直坚持了一年。后来有声音告她，自己就是生蛋鸡，前生是她邻居吴家的儿媳妇，因为向老妇人借米时欺负她眼瞎，借的时候筛子口朝上，还的时候筛子口朝下，欠了一筛子米，今生为鸡下蛋日日来还，现在终于还清了。

可见，怨贼因缘稍不留神就欠，狭路相逢就要还，娑婆世界犹如清算平台，人生能够相遇，无非就是一场欠还因缘，既然毫不在意地欠，终将心甘情愿地还！唯有仰仗观音菩萨圣号威德，可将此因缘果报从中折断！

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！