普门品（10）

正趣微课堂 普门品（10）

「若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。」

此前讲的诸难是因依报而起，今天说的“刀杖难”与“罗刹难”由正报所致。“临当被害”，是指或因冤枉，或因受刑，或遇强盗，正当被害时，行害者就下不了手，凶器会毁坏失灵。先看两则感应典故。

晋朝时候彭城有一人，被冤枉为贼，他有一个秘密，特别恭敬供养观音菩萨，把一尊小金像常顶在发髻中，伏法的时候刽子手用刀砍头，只听到金属声响，他的脖子完好无损，刀刃上反而出现三个口，请出来一看菩萨像上有三道刀痕，就把他放了。无独有偶，姚秦时四川有一人，把菩萨像置于檀函安在髻中，姚苌寇蜀时与他相遇，姚苌去砍他时只闻头顶有声响，退后一看果然菩萨身上有痕迹。此人非常悲愤，发愿说宁可伤到自己，也不愿让圣像有损，从此以后更加精进称名供养。足见他对观音菩萨之恭敬非常人所及，故所感菩萨救度亦非常人所感！不但古时冷兵器时代，现代武器装备同样如此，前几天看南美某国有人欲刺杀副总统，手枪已指着头就是打不响，可见被刺者的福德力尚在，不该有此断命因缘。

往法上会一番，不但世间杀具名为“刀杖”，我们造恶业的时候，实际上就正在伤善业的身命。六道三涂皆是如此，从地狱望去，刀山剑树、伤身折骨、铁床铁锯、锉切抽剥不忍称说，帝释天和修罗打仗时，成群结队地掉脑袋，也非常惨烈。这些都是烦恼六尘、三毒无形刀杖所致的有形果实累累，此时此刻若能一声南无观世音圣号称响，即蒙救护，莫忘菩萨的悲愿与苦修成就此现前广大灵感功德海！

罗刹难貌与前黑风难相似，但是前难重在黑风，此难重在诸鬼。我们常认为不吉祥时，便说真乃见鬼了，也有人十分怕鬼，实际上三千大千世界众鬼充满。人的福报不如天人大，所以人多天人少；畜生福报不如人大，畜生比人又多；饿鬼福报比不上畜生，所以饿鬼更多——“满中三千大千国土”。我们在夜晚，或者坟地、杀场等凶地，乃至荒郊野外行走时，突然身后一紧或者毛孔一竖，还真有可能是夜叉正用恶眼相看，作恼害的准备，有些人福德较薄，轻则生病、重则丧命的也有。

不仅在人道世界，在鬼道众生中，也有大力鬼常恼乱小鬼；畜生道也有畜生鬼，常啖食畜生；甚至于天道本来是领导鬼众的，但是有特大力鬼会突然霸占帝释天的法座。如果帝释天生大嗔恨心，鬼的光明能量会更盛，如果帝释天生慈悲心，反而鬼就丧失光明而去了。可见六道众生皆为鬼恼乱，更可见与菩萨大悲相应则效果更好，这时能大声称念观音菩萨，立竿见影即得解脱！

清康熙年间，有小船停在小孤山，打渔人睡在船上，半夜听到山神对许多小鬼说，明天有运盐船经过要将其没收，小鬼应下此事。第二天果然有运盐船经过，江上突然起风把船将要掀翻，没过一会儿又平静下来了，晚上听到山神责骂小鬼违命，小鬼说见观音菩萨站在船尾，不敢靠近了。天亮后打渔人问运盐船上的人，才知道掌舵船娘是一位常念观音菩萨的妇人。

许多典故说的是当事人与菩萨的因缘，我人听来可能哪天就是我人与观音菩萨的因缘，在这个看得见与看不见并存的无常世界中，能听闻常念观音菩萨的人后台就很硬了！

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！