普门品（7）

正趣微课堂 普门品（7）

「佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」

今天我们还是围绕着无尽意菩萨问佛，观音菩萨名号的由来这个线索讲起。接前面经文中的几个点来连贯一下。无尽意菩萨的常住国土在东方，叫不眴世界，教主是普贤王如来，这是一个没有声闻缘觉行者，都是清一色的纯菩萨世界。法界约定的规矩是，只要有讲《法华经》时，十方诸佛都派出上首菩萨前来参会听法，可见无尽意在不眴世界的地位和观音菩萨在此国土是一个级别。

其次他问佛观音菩萨以何“因缘”而名，这里请大家注意，真正佛弟子看待万事万物不出因缘所生法，这是心常在道上的一个标志，也是一切问答所依的基础。当我们遇到人、经历事的时候，能不能立足因和缘的背景观待，也是对佛法信心的体现，只有这样他的提问才能称为善问。问法也有多种情况：因不解而问、试问、赴机问。这里无尽意菩萨借众生根机成熟，配合世尊与观音菩萨，故示现而问，属于典型的赴机问。

今天列出的这段经文，既是世尊的总答，也是普门一品的总纲：他包含了观音菩萨的慈悲誓愿——若有百千万亿众生；也指出听闻名号所得的利益——即得解脱；揭开菩萨别具一格的度生方法——观其音声；归结处是最根本的修行手段——一心称名。所以这段经文是全品的核心所在。

这一切都是观音菩萨的主体因缘果报，教义中通常形容为“以名召德，以德应名”。如果将名号度人比作一个系统建筑，那么他的地基非常深广，过程极其谨密，效果最为突出。之所以会有如此不可思议的效果，还真要从后台出发看一下观音菩萨名号威力的由来。

《悲华经》中记载，宝藏如来应世时，观音菩萨是转轮王太子叫不眴，在一次供养完宝藏如来后，他在佛前发大悲愿，在他行菩萨道时，所有世间苦难众生受苦之时，声音被他所闻所见，这些众生的苦如果不能免除，他就不成正觉，这是地基深广，所谓“宿世悲愿”；《楞严经》中也说到二十五位圣人的修行报告，观音菩萨作为压轴登场，向佛说他曾经因为供养过一位观音如来，教给他一种“闻熏闻修金刚三昧”，从观察音声这个现象开始下功夫，刚刚开始悟到声音的本质就是动和静的对比效果，然后一门深入直到尽头，超越对立的二元思维模式，获得了“十方圆明”的境界，说白了就是有了无处不在的功德，这是过程谨密，所谓“因中修证”；我们讲的《普门品》，已经是菩萨三十年的媳妇熬成婆了，依旧以此声音为因缘而利益受苦众生，这是效果突出，所谓“果上利他”。经过菩萨道的勤苦积累，才练成足斤足两的名号功德不可思议，称念功德也不可思议！

这三个方面，可以说是对无尽意菩萨所问的回应，只是诸位切莫只顾着说知道了，应当关注无尽意菩萨这一问的醉翁之意，正对着现在听闻《普门品》的我人，借此机会对观音菩萨的名号，生起趁热打铁的更加信心！

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！