普门品（6）

正趣微课堂 普门品（6）

「爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言，世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音。」

经题已一语道尽这一品经文的主要内容，果后行因倒驾慈航的观音菩萨，在这个以声音为主导的世界，借声音这个载体而行不设上限的慈悲救苦的事业。如果听闻者能够内心生真实的信解，可以说把这事从理论上明白了，再看经文就成了实践的内容。当然如果经题还听得不是很明朗，那么就要从经文进一步学起。总之闻法的根性不同，要繁简得当，太简单了法义讲不周全，太繁琐了反而会干扰觉性，令智慧显发不出来。

我们来看第一句话的第一个词叫“尔时”，几乎所有经典都是这样来计时，他有几个用意：如果按照常规的某天某时，实际上是不科学的，因为北京、纽约、巴黎的时间定格都不一样，如果把时间定为此处此时，那彼处彼时就不认帐了，所以“尔时”的规格很高，是佛说“法无定法”的体现。而且“尔时”的说明很到位，常说到“当尔之时”，也就是佛该说《法华经》时，正好要讲《普门品》时，众生听《普门品》的因缘成熟之时，所有的因缘果报全部现前时，就是“尔时”，非常完美没有毛病。

如果再把我们此刻的悟性拔高一下，“尔时”就是我们的真如本性周遍功德，在这现前一念的时空假相中，佛陀在讲此经时，千百年来有缘受持读诵时，我们现在利用手机文字讲解时，大家正在此刻用眼根来看、用意根思维受用时，虽然纵横交错可以一眼望穿，实际上都属于一时，不离当下一念周遍法界之心。这才是“尔时”的真实写照，现前境界。若听不懂了此刻求观音菩萨加被，他一直静静地在旁边等你的虔诚恭敬心。

无尽意菩萨应该是观音菩萨的知己，他们两位必须因缘、法缘同样的深厚，才能在这样的法会，在同一品中出现。也说明至少他们的救苦大愿是同频共振的。无尽意菩萨也曾感慨，红尘世界纷扰不息，众生业力茫茫无尽，爱河恨浪滔天无底，发愿度尽此中众生，所以号称“无尽意”。说来惭愧，回想反思一下，我人不管干什么都无法一直相续不断地坚持，所以整个人生世界显现的都是有尽的果报，比如生命，比如感情。

本品中无尽意菩萨为了我们末法众生，能够得知观音菩萨大悲救苦的讯息，明知故问了两个问题，第一个就是观世音菩萨为什么号为观世音？

虽然已经心无挂碍，依然不忘法从恭敬虔诚中求。大家要注意学习，他请法时的三敬行仪，第一是即从座“起”；第二是偏“袒”右肩；第三是“合掌”向佛。所谓的“起”，从发心上而言，本来已经修到安住空性境界，不生不起，但为了乘机利益慈愍众生，所以才会从座而“起”。所谓偏“袒”右肩，一方面古印度以袒为恭敬，而袒右肩则更方便在生活中侍奉恭敬，另一方面则心无杂念地坦诚请法，才能有最好的感应受益。“合掌”是恭敬的根本，手分为左右两边，在此合二为一，表示不敢散乱没个样子，应该专致一心，这才是佛法从恭敬中求的首席形象！

三敬法全部到位，请法的基本路线没错，明日我们来说说观世音菩萨究竟为什么名为观世音的。

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！