成佛之道（59）

毎次闻·思一点点 成佛之道（59）

施戒及安忍 多为在家说
广聚福资粮 是佛色身因
佛说精进度 福智之资粮
无厌心如海 力尽而不止
推延着世乐 自轻心怯弱
满果亦难行 久处于生死
资粮广无边 练心勿退屈

诸位知道佛讲法是平等一味的，众生的根器有异而接受情况也不同，六度是成佛的资粮，面向一切大乘行者，在某些时候佛也方便侧重一下，但总体来说成佛就意味着福慧资粮圆满，前三度的修持重在参与福资粮的建设，在这方面的积累可以获得非常庄严的色身相貌，后面三度的修持，重在致力于法身的显现，属于智慧真理的层面。所以才有“三祗修六度，百劫种相好”的说法，直白地讲，因地中布施、持戒特别是忍辱修得很好，形象就会十分庄严。

精进度的角色比较特别，能够通前彻后，比如修福也是加油干才能效果好，修慧则更需要趁热打铁才可能有大进展。然而精进的难度，正体现在凡夫干什么事情，心都会生厌，身体喜欢休息，致使很难持之以恒，精进的加功用行就显得格外必要。如果用过功的人，进退之间才能体会到精进的重要性，祖师们也教导过，修行修不上去的时候，比如不愿意修了老想放弃的时候，实际上就是福报不够了，应该炽然作福去培植资粮，就是劝人精进。

具体来说有三种表现，一个是披甲精进，顾名思义就是和打仗出击一般奋勇向前。试想一下，很多时候我们的退却并不是真的进不了了，而是丧失了意志，其他的东西都会崩溃，但意志坚定这事就有希望，意志就是我们修行的铠甲，大愿大行都是意志的体现；其次叫摄善法精进，修六度万行锲而不舍，充满信心耐力十足；第三叫饶益有情精进，发心自利利他，只有真这样的行者才知这个心劲多难坚持，乞求佛菩萨加被，让自己的一切身口意业都是为利益众生而所生。

颂文中提出不能够精进的障碍，主要两个方面，一者是不想进修，被世间欲乐法给拖着走了，在五欲中度日十分酸爽，什么拖延症懒癌不就是这么回事吗！二者是心性怯弱，轻慢自己，佛道太久远，行菩萨道太难，又是末法时代，又是业障凡夫，想想终究没有希望就放弃了吧！有大德为了劝这些没骨气的人曾说：彼既丈夫我亦尔，何可自轻而退屈！