成佛之道（42）

每次闻·思一点点 成佛之道（42）

于中具足戒 戒法之最胜
殷重所受得 护持莫失坏
极重戒有四 淫行不与取
杀人大妄语 破失沙门性
余戒轻或重 犯者勿覆藏
出罪还清净 不悔得安乐

我们现在很多居士，也动不动要来挂单，也不知道是谁给教出来的感觉。如果严格地执行挂单标准，应该是出家而且受了具足戒，从事相上有了戒牒后才可能的事。因为受具足戒是十分珍重可贵的，俗称三坛大戒，可谓出家一场的标志，其中的核心就是比丘（尼）具足戒，不论从戒子的要求、时节因缘、规模大小，乃至仪式如法都极为郑重其事！

所以又称四波罗夷，意思就是犯了此四条就好比一个人的头断了一样。这里大家特别是受了菩萨戒的人会有一个疑问，为什么比丘戒把淫放在首位？提醒大家一下，我们正在讲三乘共法，主角声闻乘的根本目标是先修解脱道，而最障碍我们解脱、最导致我们生死不断的就是淫欲心，故而声闻乘首当其冲重点要断淫。

四重罪的淫行，要绝对地守护不毁犯，哪怕一点点的相触，极短时间内都可能会破了根本。当然提升到心的层面，戒律又是理性且灵动的，因为障道的是我们的心，如果心中并没有欲意产生乐受，纵然行为上有被迫的特殊情况，反而也是不犯的。重复一遍是除非真的心不受乐，否则不可以成为行淫的借口，通常的情况，如果是一个凡夫，行为上有过淫行，心里也免不了同步参与其中了。

盗戒之盗，解释为不与取，只要是有所属的财物，带着窃取的心用方法搞到手，就犯了根本重罪。杀生的极重通常特指杀人，自己动手、指使别人、还有堕胎全部都算。大妄语戒要特别小心，因为很严重的毁犯往往被人轻而易举地就干完了。比如自己是凡夫而骗别人说自己是圣人，没有神通装说自己有神通，骗别人说菩萨告诉自己什么话，自己见神见鬼等来诱惑信徒，故弄玄虚玩花招地让人感觉自己是圣人，这方面要千万小心。破坏了这四根本戒，就丧失沙门的体性，没有了出家人的资格，应该逐出僧团，取消其出家身份，在佛制的僧团中一直是这样子的处理方式。

除此之外其他方面的或轻或重的毁犯，不可以隐藏在心，应该发露忏悔，忏悔得清净就称为出罪，依然是具备戒体的僧人。而且凡是忏悔过清净了的僧人，别的同道不可再去算旧账诽谤打击，否则也会犯戒。在这样的体制中，当事人就不会为自己过去而忧悔不已，自然心生安隐喜乐。

僧团共住方式实际上是非常合理、科学又机智的，许多极具优势的特点我们并不知情，这都得益于伟大佛陀的慈悲与智慧。