成佛之道（40）

每次闻·思一点点 成佛之道（40）

烦恼贪嗔痴 不善之根本
痴如醉如迷 嗔重贪过深
佛摄诸烦恼 见爱慢无明
我我所摄故 死生永相续
苦集相钩缠 死生从缘起
佛说十二支 如城如果树
无明之所覆 爱结之所系
有识身相续 相续而不已
缘识有名色 从是有六处
根境相涉触 从触生于受
缘受起于爱 爱增则名取
因是集后有 生老死相随

佛法讲八万四千烦恼，归结成有三种不善就是贪嗔痴。贪是对一切人事忘情的投入，嗔则是不满现状引发恶意，两者的源头在于痴，我们总以为痴大概是什么都不知道，实际上正好相反，是从始至终太全面什么都知道，但全都是错误颠倒着迷般的知道。

从人类而言特别是欲界，上述三种非常发达，如果统观三界，在色界和无色界中就没有生嗔的机会了。佛陀从这个意义上又讲了四类根本烦恼：我痴是一贯的无明坚持；由坚持而固执成认识上的错误叫我见；再配合着没来由的优越感就是我慢；导致我们在行动上一直保持错误就是我爱。总之吧，由于有我什么都得是我的，一切人要配合听从我，一切事都要我做主，这就是人性，是生死相随的资本运作！

接下来的偈颂讲的内容，正是此前讲到的十二因缘，这里不再重复。十二因缘对于三世轮回的推进一目了然，比如因为过去世无明和行，才有今生的识、名色、六入、触、受，再由今生的爱、取、有，引发来生的生、老死！环环紧扣好比四面围墙的城池，众生怎么也走不出这戒备森严。又如种子一样，发芽开花结果，结果又成了种子。

轮回的惯性，我们称为人之常情，之所以出家令人很难接受，学佛往往不被理解，就是因为这帮人觉得本能的未必是合理的，想要灭却心头爱见痴慢，截止轮回。