成佛之道（6）

每次闻·思一点点。成佛之道（6）

有海无边际 世间多忧苦
流转起还没 何处是依怙

开始讲第一组四句偈颂，第一句“有海无边际”信息量非常大，但我们必须花几天时间有一个全面的了解，这直接关系我们的视野格局，并时刻保持头脑清醒，意识到大家都身处其中，自己也不在局外。

先了解什么是“有海”，在佛教的专业名词中，常讲到四恩三有，三有就是指的三界，又讲四生九有，九有就是指九地，还讲二十五有，是对三界更细致的解释（后面会讲）。在此范围内有因必有果，因果不坏，所以称之为有。再比如讲到我们一生的过程，出生时叫生有，从生到死之间活着的时候叫本有，死亡来临之际叫死有，今生死后来世生前的中间环节叫中有。所以才把众生称之为有情。

大家不必被艰涩难懂的佛学辞汇吓退，实际上大白话讲，有就是存在感，当我们清净本然的佛性被染污，就会形成一种精神层面的错觉，注入到梦幻的物质世界，形成主观认识和客观呈现，我执就出现了并开始圈养越来越胖，有我相对有你，有你我就会有他，你我他互相确定并伴随有一种共度的流淌感，就有了时空世界紧密包围，这就是《金刚经》讲的“我相、人相、众生相、寿者相”。

《心经》里面换了一种说法，叫“照见五蕴皆空”的五蕴，五蕴本意是聚在一起，形容“色”也就是物质元素，和“受想行识”精神层面紧密结合，有一股力量误以为是我，所以才有了烦恼、苦厄、颠倒梦想。听到这里有的人就明白了，什么是有？就是我执，我们所有的烦心事都是因为有我，大家一定要注意，学修佛法唯就是为了破解我执，而且有可行的方法，并达到目的。

但是在凡夫身份的现阶段，我们还走不出此困境，一个众生身处其中，犹如在无边无际的大海中无休止地漂泊，始终望不到尽头，由我执幅射的时空背景幅度难以测量，只有听佛描述我们才有机会获得一些消息。这个有海世界到底有多大，习惯了地球就是整个世界的思维模式，根本不可能想像佛说的法界的体量，佛法难信开始体现，需要有皈依的心态才能训练着上道，这从第一章的第一句我们就要开始心领神会！