成佛之道（36）

每次闻·思一点点 成佛之道（36）

佛说解脱道 四谛与缘起
甚深诸佛法 由是而显示
苦集与灭道 是谓四圣谛

每个人都应该经历过解脱，把嘴捂一阵再放开喘气，就是解脱的境界，坐过牢的人可能体会得更到位一些。佛说的解脱道，是放眼从轮回中超拔出来的成果，从地段而言以越过三界为准，从时间角度而言没有了生死，进入永恒。这样的解脱端口，才是佛法的本质。

立足于人的世界，就现有的感官能力，佛陀制定出两款有效的解脱方法，就是四谛与十二因缘。可能大家还是听传统的讲解比较相应，我们把这两个法门先从概念上厘清。

先来看看四谛，谛的意思就是真实不虚的表现形式。苦、集、灭、道是四谛的具体内容，前两谛是佛陀对人生世间特性的说明，先说明人生所有的意义不离于苦的根本，试图作为提醒，所以叫苦谛；再说明苦为什么会生起来其背后的原因，更多是解释，所以叫集谛。后两谛则重在体现佛法智慧的价值，先提出一个终极目标，真的有解脱这回事情这个境界，圆满一切智慧，寂灭一切苦恼，让其成为一个理想、一种信念，这就是灭谛；再告诉你一套有效的方式方法，可作为通向解脱的具体门径，这就是道谛。

进一步讲一下十二因缘，也可看作是四谛的翻版，具体来讲就是把我们生命轮回的苦集过程用十二个步骤展开说明。十二因缘是指，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六处、六处缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。

从一念无明而起，缘成有造作的行为；由此行为业缘引发本识投胎转世，依附在父母亲精血结合物质成象，逐渐形成眼耳鼻舌身意六大感官作用，适时出生来到人世间与外部环境进行交流触碰，渐渐明白顺逆苦乐的切身感受，逆境希望远离，对顺境生起贪爱，为了求得所爱进行排他争取，这个过程中再度造下业力的烙印，像前世今生一样重复着带入今生后世继续投胎，投胎后必将重复一生直至老死。不得解脱的生命就这么没有任何意义地低级重复着。一系列的环节中，顺着流转就印证了四谛中苦、集的部分，是轮回的现状；如果逆之而行，就是在实践且可证明四谛中灭、道的部分，是解脱的途径。合体总结一下就是，知苦断集慕灭修道，形成四谛十二因缘的内容结构。

今天的内容需要对照日常的生活及当下的心念消化吸收，否则就是一堆记不住的名词概念。